一、疾病是什么
在汉代之前，道和医是不分家的，所谓道医同源。所以本次讲习，也是从 道家思想的视角来了解人的身体和疾病。道家思想，一贯是从整体把握事物， 从更高层面理解并解决事物。对待身体和疾病，也是如此。
在汉字里面，有三个字，是和疾病有关的。分别是恙，疾，病。这三个字 虽然在汉语中，都有疾病的含义，但是各不相同。恙，本意指的是忧虑。后来 引申为七情不节所导致的内伤病。虽然它有病的意思，但是侧重于指由于内因 而引起的疾病。
疾这个字，疒字旁一个矢。矢，就是箭的意思，箭可以伤人，疾的本义是 指兵伤，后泛指疾病。侧重于指由于外因导致的外感疾病。
病，疾加也。就是说，恙和疾，越来越严重了，就成了病。病这个字，疒 字旁一个丙。五行中，丙丁属火，所以在道和医中，丙有时候是火的代称。邪 气炽盛，正气开始攻打邪气，正邪相交，人体就会出现发烧反应。所以，病是 指很严重的邪气客身，正气和邪气发生很剧烈的斗争，打的身体都烧起来了。 它比一般的苛疾要严重的多。
我们着重讲下疒这个字，也就是通常人们说的病字旁。这个字读 nè，它的 本意是指，倚着靠着的意思。人歪歪斜斜的，不正了。他更深层的含义是什么 呢，是指人违背了一些恒常的道理，才会导致不正。
二、人为什么会生病
在道家的思想里面。人是天地的造物，所以也被天地这个更高层面的系统 所主导。如果人违背了这个更高层面的规律，那么就会失常，失常了，也就不 正了。汉语里面，正常这个词语，内涵是非常深刻的。
疒，病字旁，为什么歪歪斜斜的就叫病字旁呢。就是因为，人在疾病的状 态，他是不正常的。那么有人要问了，正常，以什么为参照系呢，以什么为标 准来衡量呢，这个标准，就是人与天地相应，天人同构理论。合于天的，就是
正常，悖于天的，就是失常，就是不正，就是疒。长时间的与天地相悖，那么 身体也就“不正常”了，生病了。
“故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。逆之则灾害生，从之则苛 疾不起。”只讲天人相应，天人同构太抽象。这句话就比较具体的阐述了这个道 理。天地之常表现为，阴阳四时，它们是万物生生不息，生死的根本原因。逆 之，就会生病。从之，就会不生病。
“故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”这句话里面，生病 也起于过用，这是中国传统医学里面，对于病机的最基本的论述。为什么会过 用呢，因为人顺从天地这个大系统，就会搭便车，特别省力。而一旦违逆了天 地这个更高层面的系统，就如同逆水行舟，爬上坡路，顶风航行，必须得用更 大的力气才可以。这样就会导致过用。
并且，人如果一旦形成一种惯性的生活习惯，违逆天地的不良习惯，那 么，他就会以妄为常，把错误的生活方式和做法，推到极致。直到把自身的精 气神全部开泄穷竭光，以大病一场来收场。
真气不正，故有邪干。人如果总是把自己的精气神都耗费掉。那么身体就 被掏空了，就如同点灯熬油一样，油尽灯灭。正常的真气被穷竭光，开泄光， 那么这个躯壳里面，邪气就会趁虚而入。因为没有正气能够抵御并驱逐邪气 了。
三、不同的世界观
中国传统的世界观认为，天地万物，都是同构的，一层层的嵌套起来。每 一个更低层面的小系统，都由更高层面的大系统所主导。所以，才有天人相应 的思想，才有天人同构的理论。天地分阴阳，人体也要分阴阳，天地有升降， 身体也要有升降。天地有日夜，人也有作息。
有人常有此疑问，为什么中医不发展，总是翻来覆去的讲几千年的那些东 西呢。因为中医没法发展，为什么呢，因为中医的思想，它的锚定是天地。只 要日月不改，天地不崩，那么阴阳四时就已然照常运行，人体这个小系统，也 只能依然的遵循这个法则。中国文化的根基，都可以追根溯源到天文历法上 面。
我们再来看看其他主要的世界观。这里只讲讲西方启蒙运动后的物理主义
世界观，也就是科学世界观。不讲怪力乱神的那些古旧世界观。科学的世界 观，它们是单层线性世界观。在这个世界观里面，人体是个孤立的系统，只是 各种器官组合起来的一套机械装置。
按照这种单层线性世界观，怎么定义正常和不正常呢，怎么定义疾病和非 疾病呢。当然，最完美的方式，是像物理公式一样的准确，任何的疾病和治疗 方案，都可以是唯一确定的。这样在理论上，几乎就是不可能的。为什么，因 为人体这个装置，不停的在改变，它无法被固定的参数和变量来描述。
所以，西方医学，也就是现代医学，只能退而求其次，从统计学上下手， 通过大样本分析，来确定什么是正常，什么是不正常。这也是没有办法的办 法。
四、不同的疾病观
中国文化认为，疾病就是和天地关系失节，导致的人体的真气和天地之 气，不合拍了。这是从更高的层面，来思考和诊断疾病。如果把天地都拿掉， 中医也就不存在了。但是西医则不然，理论上，拿掉天地，基于解剖学的那些 理论，依然成立。
西医认为的疾病，就是器官机能和功能，以及互相的协作出现故障。这和 修理汽车的道理差不多。但问题是，人体不是汽车，人体不停的在和天地交换 阴阳之气。但是对于西医来说，天人相应这种思想，能被仪器观察到吗，能验 证吗，所以，他们无法理解这种疾病观。
中西医之争，是好多年一直没有休止的热门话题。其本质是，一个世界 观，可以裁定另一个世界观为非法的吗，如果能，它的合法性来自哪里，如果 不能，那为什么还要争论。
有什么样的世界观，就会有什么样的医学。医学只是世界观的产物。如果 两种世界观无法通约，则他们所派生出来的医学思想理论，也断然是无法通约 的。就好比，苹果不是梨子，梨也不是苹果。而苹果非要说梨子是“非苹果”， 那么逻辑上来说，梨子也可以说苹果是“非梨子”。
五、如何才能不生病
治未病，养生，奉生，摄生。这些讲的都是关于如何不生病的道理和学 问。既然生病是因为违逆了天地阴阳四时，以妄为常。那么相应的，改变自己 的生活方式，顺应天地阴阳四时，那么就是最好的养生之道。
病皆起于过用，所以道家思想的养生智慧，核心宗旨只有一个：治人事天 莫若啬。简单的讲，就是改掉乱花钱的习惯，要省着用，节约着用。
开始知道啬精宝气了之后，那么逐渐的可以能够体会天人相应的道理。开 始能够明白，什么是知常不妄。不仅不要乱花钱，也不要乱来。
这样一来，身体就可以搭乘天地这个便车，以最小的成本，收获最大的效 益。以天地阴阳，养自身阴阳。正气一直处于充沛状态，那么邪气就无法趁虚 而入，人也就不会生病。所谓正气存内，邪不可干。
恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这是更高境界的养生。一般 人难以掌握。恬淡虚无，说的是，不要为外部世界的纷扰，撼动自己的内心， 看世界就如同镜子照出来它们一样。这就是圣人如镜的道理。做到恬淡虚无， 心里没有忧虑，那么真气就会畅通无碍。精神内守，就是不仅要啬，最好还要 善于闭藏。
身上的正气余额越多，积蓄越多，那么就意味着，离疾病越远。
六、康复训练的意义
生病了怎么办呢。临床医学上面，西医就是把坏掉的地方换掉，割掉。中 医呢，就是把祛邪扶正，使偏盛之气恢复平和。
就好比说，堵车或者汽车抛锚了，为了恢复交通秩序，要用吊车把车拖走 一样。临床医学，就是靠外力来解决身体的疾病。中医呢，则是以偏纠偏。用 药的偏性，来纠正身体的偏性。中和掉体内的偏盛之气。
经常有人说，为什么药会有毒性。表示不理解。其实，如果药没有毒性， 也就没作用了。身体处于不正常状态，不以偏纠偏，对身体恢复正常，也就没 有什么辅助价值了。
不治已病治未病，不治已乱治未乱。已经病了乱了呢，刚才说了，临床医 学，是用外力，使身体恢复正常，不管中医西医，都是这个思路。以偏纠偏。
靠身体自身的纠偏能力。而养生里面的康复训练呢，则是靠身体自身的恢复能 力。没有病的健康人，如果一直遵循天地法则生活，正气充体，那么他很难会 生病。这是养生的一种。而对于已经生病的人，如果改掉不良的生活习惯，按 照天地之常作为生活作息的依准，那么他的身体本身就有一种自己恢复正常的 能力。这个是养生里面的康复功能。
康复训练，可以让已经不正常的身体，更早的恢复正常。在保持医疗的同 时，过一种合乎天地之正的生活作息方式，那么就能更快的使自己的身体康 复。
下面是答疑部分
1
问@张惺国：既然用药是有副作用的，那么推拿，针灸等外用疗法呢？
答：过度医疗，针灸推拿也不提倡。
2
问@ Mr. Luo：徐高飞建议欲望来了可以手淫，您认为这好像不对，是这样吗？
答：不可以。手淫和熬夜，是在刨自己的根。道家主张的是深根固柢，而 手淫和熬夜都是背道相驰，会导致疾病和减寿。
3
问@吴小帆：合乎天地的作息方式？可否具体点。
答： 比较具体的，有合乎四时，可以参看《黄帝内经·素问·四气调神大论》一篇。更具体的，有日夜周期的子午流注作息法。
4
问@ERIC Liu：下节课还会对已病尤其是已得大病的如何更好康复进行讲述吗？
答： 下节课的主题还没定。回头看看大家都有什么想法和建议。
5
问@长白山人：讲完身体健康，是否可以讲讲心理健康？
答： 心理健康，在中医里面就是情志问题。这个问题，也没时间展开。如果大家感兴趣的人比较多，以后开课作为主题讲。
6
问@Berton.Z00：茶能随便喝嘛，还是也要顺应四时呢？
答：茶的第一功能是用来解毒的，其次是用来化一些肥甘厚味的。如果肚 子里没油水，喝茶没什么必要。而且长期喝绿茶这种比较寒的东西， 对肾也不好。
7
问@鲁璐：会有专题讲述世界观吗？其实特别期待先生讲东西宗教和哲学。
答：来日方长，一个个讲。以后会讲到的。
8
问@田里：请问：1、练气是否消耗自身？2、如何采天地之阴阳？
答：气不是练出来的，是本来就存在的。人虚了，气自己行。人紧了，靠 意念行气，是得不偿失的。天地阴阳不是靠采的，而是靠合的。动而与阳同波，静而与阴同道，这是基本原理。
9
问@长白山人：心理健康。如何抵御情志内伤。
答：关注这个问题的同道比较多，下期，也就是下周一晚上八点的课，道馆的讲习主题，就定位情志问题吧。
10
问@ERIC Liu：已病尤其是已得大病的如何更好康复。（←已大病三年）
答：积极配合医院的治疗，保持心情愉快，乐观恬淡，从作息，饮食，起居等各方面，遵循“啬”与“藏”的道理，培固正气。
11
问@知止：概念解释：持满，御神，逆于生乐，独立守神，肌肉若一。
答：持满的解释，“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富於四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”
御神的解释，神气不舍心而外驰。
逆于生乐，通俗的说，违背以恬养愉，而追求刺激和感官享受。为目不为腹。
独立守神，赛其兑，闭其门的意思。
肌肉若一，至柔真气，驰骋至真之身。
对讲课方式的建议
? 希望有书单 or 相关拓展阅读。（ 吴小帆）
答：可以，谢谢提议。
? 觉得先贴出来文章，读后、思考后，再进行探讨和提问。能更深入 些。刚讲的就提问，文章还没读仔细。（Simo）
答：从下一期开始，除了答疑关节外，还讲新增一个课后作业互评的环节。大家互动起来，交流的多了，就能互相增益。而且，也能解决你提到的这个问题，经过沉淀后的交流，更有深度。我们把这个更有深度的环节，放在课后作业互评中。
