器具质而洁 瓦缶胜金玉
【阅读提示】简单的重复，就是信心和力量的来源，如果能够坚持很长久的话，就是信仰。穿得正规一点，五官好看一点，会笑，这样的人就不会过得太差。本质不要轻易改变，这样外在的东西安定了，成就只是早晚的事。
庞子博先生：人小的时候不要培养技术和技能，要培养他的品性，品性好了，干什么都行，而且不会出问题。
质是洁的保证，它们两个有直接的关系。父母的名声如果臭了，孩子的名声肯定好不了。两个大坏蛋的孩子，肯定从小让人骂成“小坏蛋”，到老了还遭人嫌，这是“质”出了问题。
“质”，在人上就是指“本质”，一个人的品性坏了，无论怎么去粉饰都没有用。质量是纯洁的保证，如果没有好的质地和质量的话，人生也就这样了。
“瓦缶胜金玉”，“缶”就跟现在说的酒坛子差不多，它是古代盛酒、盛水的坛子，小口、宽肩、阔腹。
古人喜欢击缶，尤其是秦人，善击缶而歌，拿着木棍敲酒罐子唱歌。“缶”有非常严格的规定，它的口很小，这样不容易倾出来，脏东西也不易落进去，其实就是现在酒缸、酒坛的前身。
瓦缶指陶土的东西，“瓦缶胜金玉”，是说只要我们能够保证瓦缶的质量好，比金银玉器更实用。
“瓦缶胜金玉”，不是说金的比瓦缶的好，而是告诉你，当你不能完全把控物质的话，它就会给你带来灾难。当超出你驾驭能力的物品归属你之后，你的灾难就来了。
老先生说过一句话，叫“福薄压不住”，你的福太薄了，用的这个东西太贵了，你压不住它，它反过来把你给收拾了。
有一次我跟一个朋友喝茶，我带了一包茶去，对他说这是松林头茶三十五万一斤的，平时他标榜自己是个大气得没边的人，一说这茶是三十五万一斤之后，他马上变得抠抠缩缩的。泡成之后，他说这么贵的茶，真的喝着就是不一样。我告诉他这茶其实是松林头旁边的那棵。他立马就变脸了，说我骗他。
实际上什么是真的呢？早年时候，我去学画，有一天我去一个老师家里看画。他家里挂了一幅扬州八怪的画，我觉得机会难得，仔仔细细地看。他问我是真的还是假的。他这么一说，我怎么看都觉得不老真。过了一会儿他笑了笑，我心里又有点毛了，不知道到底是真还是假。
他当时说：切莫论真与假，但看画好与坏。谁画的不重要，真假也不重要，只要好，它就是好东西。这句话一直影响到我今天，好就是好，无论他是谁都是好，坏就是坏，无论怎样都是坏的。暗示有时候帮人，有时候害人，大部分人都是拿它来害人的。
瓦缶跟金玉肯定有不同，但是也针对不同的人。
我们听《三国演义》，其中有一段描写华佗先生的话：华佗骑了一头小毛驴，白嘴白眼白肚皮，他身穿葛布长衣，头戴竹冠。有钱人都带金玉的，差一点的戴铜的、鎏金的，但是他戴的是竹冠。
听了这一描写，我非常感叹作者之高妙，其他人都是玉冠帛带、紫绶金章，在这么多这种人中间，出现了一个葛布长衫、头戴竹冠的人。他额耳宽大，眼睛深邃，鼻子外翻，细细的一缕长髯，精神矍铄，往那里一站，跟一团精气一样。这一描写，你会发现这个人，比那些头戴金玉的人更有神采，更有神韵，那些人反而成他的配饰了。
很多行业是不能有钱的，一有钱就变质了，比如医生、老师，如果把心放歪了，跟你行业没关系的时候，这个行业都会坏了。
华佗的竹冠、葛布，今天我还记得，但是吕布出场穿什么，我已经记不住了。
简单的重复，就是信心和力量的来源，如果它能够再持久的话，就是信仰。简单的重复做的多了，到最后就是信仰，就怕你坚持不了。最简单的东西是最有精神和最有高度的，这种凝练是一般人无法理解的。
很多人很困惑，他一生中无人信任，并不是你这个人不好，也并不是因为你没有钱，不当官，因为你无论内与外都多变不安，所以别人就不会信任你。
成功其实很简单，就是坚守，人生的事情就这么简单。我从小就被人相信，别人都找我倾诉，如果他不信我，他会跟我说吗？各位不要穿不正规的衣服，养成穿正规衣服的习惯，即使你是瓦缶，也能胜金玉。
穿得正规一点，五官好看一点，会笑，这样的人不会过得太差。
本质不要轻易改变，这样外在的东西就安定了，成就只是早晚的事。所谓“成功学”就是坚持，现在所谓的成功人，连自己是什么都不知道。哪怕你干坏事能坚持，你也是成功的坏蛋。比如杜月笙，他是坏人吧，但是他说的话，我觉得很有道理。
他说，“君子我不怕，小人我不得罪”。这个话说得太有道理了。无论你多厉害，你只要是君子，我就敢跟你讲理。他那么厉害的人，也怕小人，你们知道小人有多厉害了吧。
这些人其实是有高等智慧的人，做坏事也能坚持，所以就成就了。人和事物，包括器皿都一个样，首先要把品质建立起来，无论大人还是孩子，无论老师还是学生，这个重要性是谁也替代不了的。
本质上的坚守和强化是人生所有一切的保证。质地一定要好，洁只是一个结果。东西总是换的人，早晚有一天，人也会换的，这是一种思维模式，会养成习惯的。
