腑气
腑气包括六腑之气和奇恒之府气。六腑之气包括胃气、小肠之气、大肠之气、胆气、膀胱之气和三焦之气。三焦之气将另辟章节讨论，奇恒之府气附属于五脏之气，前面已经论及，不再赘述。本节对前面五个腑气略加重述。
六腑之气以通为用，“五脏者藏精气而不泻，六腑者传化物而不藏”，五脏藏而不泻，六腑泻而不藏。六腑之所以传化物而不藏，就是因为六腑之气以通为用，以通为常。只有六腑之气保持畅通，才能维持传化无已的常态，使饮食水谷得以传化，化生气血，气血津液上下输通，浊阴得降。
腑气不通，气机不畅，不通则痛，可见痛账，二便不通之证。六腑之气病证其治法强调“六腑以通为补”。所谓“通法”乃指行气攻下之法，它本来属于泻法，不属于补法，但它对六腑来说就相当于补法。行气、利水、攻下之法，对六腑之气维持畅通传化无已的常态，是有“补益”作用的。好像补脾、补肾对脾主运化、肾主藏精有补益作用一样。
由此可见，腑气的畅通，无论在生理还是病理上，以及治则上，都有重要意义。故六腑之气以通为补，以通为常，以通为用，不通则痛，痛则不通，通则不痛。
6、1胃气
胃气在五脏之气里，已经作过讨论。传统上讲，胃属六腑之一，胃气应属六腑之气的一种。
胃气和脾气的作用是相輔相成、对立统一的 。胃之阳气、胃之少火为腐熟水谷提供热能和动力，它与脾之阳气作用一致，其病治疗用药也无本质差别。胃之阴气具有受纳水谷、降浊作用，它与脾之阴气作用一致，其病治疗用药亦同。故胃之阳气就是脾之阳气，也即脾胃阳气。而胃之阴气也就是脾之阴气，也即脾胃阴气。所以将脾胃之气，已放在五脏之气里一并讨论了，不再赘述。
6、2小肠之气
小肠之气的气化作用，使小肠具有受盛化物、泌别清浊的功能。水谷之浊经胃气降下，进入小肠，再经小肠之气化，进一步分清别浊，其浊中之清者，由脾、肾渗入膀胱，化为尿液；其浊中之浊者，下注大肠，化为粪便。
小肠的受盛化物、泌别清浊作用，是由小肠之气来完成的，尤其小肠之火更为重要。
但是，小肠病证，其辨证论治缺乏独立存在价值。例如，小肠虚寒证，其腹痛泄泻，小便不利，往往责之于脾胃虚寒；小肠实热证，其尿少短赤，尿道灼热，也往往责之于心、肾、膀胱火热证。
6、3大肠之气
大肠之气的气化作用在于传导化物。由小肠下注的水谷之浊，经大肠之气的气化作用，变成粪便，并向下传导，经肛门排出体外。《素问-灵兰秘典论》说：“大肠者，传导之官，变化出焉”。
大肠之气的传导变化等气化作用，有赖于大肠阳气的燥化和大肠津气（阴津）的滋润，大肠之气的和利。同时也受肺脏之气肃降作用的影响，从而使大便形质正常，排泄通畅。
大肠之气不足，气虚不行，传导不利，或大肠津亏，无水舟停，均可见便秘。邪结大肠，大肠气滞，气机不利，也可见大便秘结、里急后重等证。由于邪气性质不同，表现不一，又有热结、燥结、寒结、湿滞等，辨证时需加细辨。肺脏之气不足，肃降无权，则大肠之气也可传导不利，证见胸闷喘满而大便秘结，此即所谓“上窍不通，下窍不利”。肾司二阴已如前述。腑气不通型症状：半身不遂，口眼弯斜，脘腹满闷，大便秘结，小便赤黄更多：或见头晕烦躁，舌红，舌苔黄或腻，脉滑或弦。方药：厚朴、大黄、枳实、甘草各10
